Смотрич

У этого поселка в Дунаевецком районе есть несколько известных тезок - гора неподалеку Попивана на Черногории и река, которая протекает через поселок, и через мой родной город.
Именно реке, думаю, этот населенный пункт и обязан своим именем. Даже речушка Яромирка, что скрывается за мощными оврагами, пока не увильеться к быстрым вод Смотричу, который прокладывает свой путь через скалы, до XVII века называлась Смотрицкий рукав. Даже, говорят, порт здесь когда-то был, неподалеку Репинцы. Там до сих пор в прирусловых камни сохранились искусственные выдолбить - пожалуй, культового назначения.
Поселок раскинулся раз в междуречье. Удобная позиция - и для мирной жизни, и для обороны. Хотя первоначально поселение занимало лишь верхушка одной из скал, со всех сторон окруженный водами.

После победы над татарами на Синих Водах (1362) князь Ольгерд отдал Подолье племянникам - братьям Кориатовичам. Литовский летопись пишет:
"Так тии княжата Кориатович, пришед в Подольскую землю и вошли в дружбу с атаманы начали защищать Подольскую землю от татар ... и наперво нашли себя твержю на реце на Смотрич, здесь бишь себя нарядили город Смотрич ..."
Хотя город существовал и до Кориатовичей - о нем вспоминают древнерусские летописи. В 1240 году его уничтожили татары - а литовские князья в свое время только отстроили разрушенное поселение. Смотрич упомянутый в одном из древнейших подольских документов и - грамоте князя Александра Кориатовича от 17 марта 1375. Документ подтверждал надел половины леса и мельницы Смотрицкому монастырю Богоматери братом Александра - князем Юрием. Воеводой Смотрицким тогда был какой-то Рогозка. Добавлено грамоту было именно в этом месте, более того - написано на русском языке! К счастью, этот драгоценный манускрипт сохранился до наших дней. Известный языковед П. Житецкий утверждал, что в грамоте немало элементов тогдашней подольской говора.
1427 поселения пострадал от татарского набега. Сгорело много домов и доминиканский монастырь. Всем, кто работал на восстановлении монастыря 40 дней, по грамотой каменецкого епископа Матфея отпускались все греши. Интересный взгляд на индульгенцию.
Нападали на Подолье восточные разбойники часто, людям надо было как защищаться - по крайней мере прятаться от захватчиков. С давних времен существуют предания о разветвленную систему подземных ходов-катакомб под поселком. А что, может быть - в нашей части Приднестровья карст распространенное явление. И завалы, которые до сих пор случаются в Смотриче, свидетельствуют о реальности старых легенд.
Когда в этом городке появился замок, подробно неизвестно. Пожалуй, еще во времена Кориатовичей поднялся над высокой обрывом над стремительным обрывом берега Форпост-охранник. 1448 - новый приступ татар. Столь разрушительный, позже город полностью от шока так и не оправилось - зря что даже получил магдебургское право в том же году. Статистика - штука суровая и подробная: в 1570 году здесь было всего 91 "дым" (дом), в 1629-м ситуация вообще выглядела критической: в городе жило только 90 человек.
Во время казацких войн под предводительством Богдана Хмельницкого Смотрицкий замок захватили казаки. Вероятно, разрушили крепость.

В конце XVII - начале XVIII веков город наконец оправившегося. Смотрич превращается в большой торговый центр, один из важных центров производства художественной керамики. Говорят, традиции древних гончаров до сих пор живы среди жителей поселка.

В XIX столетии среди гончаров прославились мастера Р.Червонюк, М.Небесний, К.Билоокий, М. Ляско, которые разработали собственную школу в украинской народной керамике: со своей декоративной системой асимметричных украшений, выполнение техники фляндрування (не спрашивайте меня, что это значит ). Выглядели их изделия так: блюда и баньки, покрытые белой глазурью и расписаны ярким графически четким растительным орнаментом - коричневым, зеленым или желтым. Дно миски чаще всего занято большой звездообразной цветком или веткой в ​​вазоне.


Есть вроде в поселке музей, где экспонируются все те самобытные кувшины - не видела.

Одним из самых известных уроженца Смотрич, который понес гордое имя родного города далеко за пределы Подолья, был, безусловно Герасим Смотрицкий. Этот выдающийся украинский писатель-полемист конца XVI века был первым ректором академии в Остроге.

Образование украинский ученый получил, что интересно, не в школе, а дома. работал в Каменце писарем. В 1576 году Герасим переехал в Острог и стал одним из активных членов научно-литературного кружка, помогал Ивану Федорову выдавать в 1578 году "Азбуку" и шедевр средневековой полиграфии - Острожской библии (1581). Не знаю каким чудом Герасиму удалось вонзить в библию еще и свои два стихотворения.


Сын Герасима - Мелетий - был еще более известным отца. Писатель, ученый-эрудит, "катакомбный" православный епископ , Родившийся в 1575 году в Смотриче в шляхетского семье, был автором знаменитой «Грамматики славенския правилно Сvнтаґма» (1618). Кстати, отец Герасим назвал своего отпрыска Максимом, Мелетий - то уже церковное имя. Говорят, Смотрицкий работал над первым восточно-славянским лексиконом, и документально эти легенды подтвердить не удалось. Хотя Мелетий преданно служил Слову - скажем, в 1615р. в Кельне опубликовал грамматику греческого языка, принимал участие в написании «Букваря языка славенска» (1618). Менял свои взгляды в корне и радикально - от врага униатства, которого преследовал польское правительство, к его сторонника, о чем много писал в своих произведениях, объясняя эти религиозные выкрутасы. похоронен в Дермани . Однако биографию автора известного учебника России времен Средневековья можно найти на сотнях сайтов. К сожалению, мало на каком из них упоминается генезис фамилии Смотрицкий.

Удивительно, что до сих пор не поставили известным жителям Смотричу памятник в поселке. Ведь именно Герасим и Мелетий - крещендо развития поселения. Дальше все было скромнее. Город попал во владение рода Потоцких и понемногу себе жалкое, торгуя и производя керамику.

Как выглядел Смотрицкий замок хотя бы во времена Адама Потоцкого, который властвовал этими землями в начале XIX века, неизвестно. Все, что осталось - известная карта Гийома де Боплана, на которой, если хорошенько присмотреться с увеличительным стеклом, заметны очертания автомобильные в плане укрепления над рекой.

Карту Боплана и современную можете сравнить и сами - они в галерее рядом с текстом (спасибо, BlackHawk!)
Выдающийся Подольский краевед Ефим Сицинский так описывал городок в 80-х годах XIX века: в своей работе "Археологическая карта Подольской губернии":
"Смотричъ м. Въ местечке на горе-мысе, выдающемся къ рч. Смотричу, следы бывшаго здесь замка; гора или мысъ перерезанъ большимъ поперечнымъ валомъ, занятымъ ныне подъ усадьбы; въ средине замчища ныне стоитъ католической
костелъ (бывший Доминиканский кляшторъ, съ XIV в.). На западной стороне м., Возле католическаго кладбища большой курганъ.
Къ ю. отъ местечка, возле д. Мниховкы, въ 1887 году найденъ кладъ изъ 24 серебр. старыхъ монетъ ".
Фактически - это и есть вся информация, которую имею о доминиканский костел в Смотриче, который преспокойно дожил до наших дней, почти не изменившись со времен белорусского графика Наполеона Орды, рисовал его дважды в 1871-1873рр.
На XIV-й век храм не выглядит. Хотя ему запросто можно дать конец XVIII-го. Слишком типичные для барокко и начал классицизма элементы угадываются в здании.
А вот колокольни, которую так хорошо видно на гравюрах Орды, повезло меньше - нет ее. Вместо нее в глубине двора качается на железной козле колокол.
У самого входа в храм внимание привлекает белый памятник. Надпись на польском языке сообщает, что здесь похоронены Мария с Розтворовських Потоцкая (умерла 5 марта 1850 на 89-м году жизни) и его сына - Теодор (умер 21 июля 1875 на 73 году жизни) и Юлиуш (умер 27 января 1869 , имея 63 года). (Интересная арифметика - одного родила в 41, второго - в 45 лет. И вы мне будете рассказывать о традиции юных рожениц на Подолье?).

В 1991 году храм вернули общине, им начинают заботиться, как и полтысячелетия назад, братья-доминиканцы. Как обстоят дела прихода, трудно сказать, но религиозная конкуренция в Смотричу жесткая. В поселке существует мощный баптистский центр, православная община. И баптисты, кажется, наступают и побеждают. Об этом свидетельствуют даже вереницы автобусов с иностранными номерами, которые выстраиваются в воскресенье у нескольких молитвенных домов, построенных "под старину". Испуганные взгляды женщин в белых платочках провожают мои голые ноги и спину.


В стороне от главной улицы поселка скрывается за кронами деревьев разрушена колокольня какого храма. Расспросы нескольких местных жителей не дали никакого результата. То, что здесь когда-то была какая-то сакральное сооружение, я и без их помощи поняла, а путевой ответа так и не дождалась.

Выглядит, правда, не слишком архаично, но руины есть руины, шарма им не отнять. Сами на фото смотрите.
В написании материала использованы данные путеводителя "Смотрич" и книги "Очерк известий о Подольской земле до 1434 года" (Молчановский Н.). Большое спасибо Сергею "BlackHawk" за помощь.



Замки и храмы Украины - некоммерческий проект, годами поддерживается фактически силами и энтузиазмом одного человека . Помочь проекту:
гривневый счет 4149 4996 4440 7668, евровый - 5168 7573 7196 8977, payPal - uhaha@ua.fm
Будем очень благодарны за любую жертву.

© All rights reserved.
Все права на материалы охраняются в соответствии с законодательством Украины.
Любое использование материалов сайта возможно только с предварительного согласованность Разработчик И вы мне будете рассказывать о традиции юных рожениц на Подолье?